Dillerde Konuşma Armağanı Nedir? Dillerde Konuşma Armağanı Bugün Geçerli Midir?,

**Havari** · 03-20-2008, 11:10 AM

Dillerde konuşma armağanı nedir? Dillerde konuşma armağanı bugün geçerli midir?

Dillerde konuşma olayına ilk defa Elçilerin İşleri 2:1-4'te Pentikost gününde rastlıyoruz. Mesih'in elçileri dışarı çıkıp kendi dillerinde konuşarak müjdeyi kalabalığa bildirdiler.

"Her birimiz Tanrı'nın büyük işlerinin kendi dilimizde konuşulduğunu işitiyoruz." (Elç.İşl. 2:11).

Burada 'dil' olarak çevirlien Grekçe söz

bir halkın konuştuğu lisanı kastediyor. Onun için dillerde konuşma armağanı

kişinin bilmediği bir dilde konuşup o dili konuşan birine ruhsal hizmette bulunmaktır. 1.Korintliler bölüm 12-14'de Pavlus

çeşitli mucizevi armağanlar tartışırken

şöyle bir yorum yapıyor:

"Şimdi kardeşlerim yanınıza gelip dillerle konuşsam ama size bir vahiy bir bilgi bir peygamberlik sözü ya da bir öğreti getirmesem size ne yararım olur?" (1.Korintliler 14:6).

Elçi Pavlus'a göre ve Elçilerin İşleri kitabında tarif edilen dillere uygun olarak

dillerde konuşmak Tanrı'nın haberini kendi dilinde işiten kişi için önem taşıyor

ama bütün başka insanlara faydasızdır

tercüme edildiği ya da yorumlandığı durumlar hariç. Dilleri çevirme armağanına sahip olan bir kişi (1.Korintliler 12:30) konuşulan dili bilmediği halde

dillerde konuşan kişinin konuştuğunu anlayabilir. O durumlarda dilleri çeviren kişi dillerde konuşanın mesajını geri kalan herkese iletiyor

herkes onu anlayabilsin diye.

'Bunun için bilmediği dili konuşan kendi söylediklerini çevirebilmek için dua etsin' (1.Korintliler 14:13).

Pavlus

çevirilmeyen diller konusunda çok çarpıcı bir sonuca varıyor:

'Ama inanlılar topluluğunda dillerle on bin söz söylemektense başkalarını eğitmek için zihnimden beş söz söylemeyi yeğlerim' (1.Korintliler 14:19).

Dillerde konuşma armağanı bugünlerde de mi geçerli?

1.Korintliler 13:8 dillerde konuşma armağanının sona ereceğini ima ediyor

ama onun sona ermesini

1.Korintliler 13:10'da sözü geçen 'yetkin olan'ın meydana çıkmasına bağlıyor.
Kimi yorumcular bu ayette kullanılan sözcüklerin arasında bir fark görüyor:

'Peygamberlik ve bilgi 'ortadan kalkacak'

oysa diller 'sona erecek'. Buradaki sözcük farkı

dillerin o yetkin olanın meydana çıkmasından önce bile sona ereceğini gösterdiğine inanırlar. Bu mümkünse de

metinden kesin olarak anlaşılmıyor. Başkaları Yeşaya 28:11 ve Yoel 2:28-29 gibi ayetleri göstererek

dillerde konuşmanın Tanrı'nın yargısının yaklaştığını gösteren bir işaret olduğunu öne sürerler. 1.Korintliler 14:22 dilleri 'imansızlara belirti' olarak gösteriyor. Bu düşünceye göre

dillerde konuşma armağanı Yahudilere bir uyarıydı

Tanrı

İsa'yı Mesih olarak kabul etmedikleri için İsrail halkını yargılayacak diye. O yüzden

Tanrı gerçekten İsrail halkını yargıladıktan sonra (o da M.S. 70 yılında Kuddüs kentinin Romalılar tarafından yıkıma uğratılmasıyla gerçekleşti) dillerde konuşma armağanı artık kendi amacını yerine getiremeyecekti. Bu görüşün doğru yönleri olabilse de

dillerin ilk amacı tamamlanmış olması

onların sona ermesini mecbur kılmıyor. Kutsal Yazılar'a göre

dillerle konuşma armağanı mutlaka son bulmuş değildir.

Öte yandan

dillerde konuşma armağanının bugünlerde de kiliselerde geçerli olduğunu varsayalım: O halde Kutsal Yazılar'da belirlenen kurallara göre uygulanmalıdır. Gerçekten var olan ve anlaşılan bir dil olmalı (1.Korintliler 14:10). Amaç

başka dil konuşan bir kişiye Tanrı'nın Sözü'nü ulaştırmak olmalı (Elç.İşl. 2:6-10). Tanrı'nın elçi Pavlus'a bildirmiş olduğu buyruğa uygun olmalı:

'Eğer bilinmeyen dillerle konuşulacaksa iki ya da en çok üç kişi sırayla konuşsun biri de söylenenleri çevirsin. Çeviri yapacak biri yoksa bilmediği dilde konuşan toplulukta sessiz kalsın içinden Tanrı'yla konuşsun." (1.Korintliler 14:27-28).

Aynı zamanda 1.Korintliler 14:33'teki sözlere uyulmalı: 'Çünkü Tanrı karışıklık değil esenlik Tanrısı'dır. Kutsalların bütün topluluklarında böyledir'.

Tanrı elbette

başka dil konuşan birine iletişim kurmak amacıyla

kişiye dillerde konuşma armağanını verebilir. Ruh'un armağanlarının dağıtılması konusunda Kutsal Ruh egemendir (1.Korintliler 12:11). Bir düşünün: Misyonerler dil kurslarına gitmek zorunda kalmayıp hemen insanlara kendi dillerinde konuşabilselerdi

çok daha etkin olabilirlerdi. Ancak

Rab öyle yapmıyor. Dillerle konuşma armağanını kullandığını iddia eden imanlıların büyük çoğunluğu

onu yukarıda sıraladığımız ayetlere uygun bir biçimde yapmıyorlar. Bu verilerin ışığında dillerde konuşma armağanının sona erdiği

ya da en azından Tanrı'nın bugünkü kilise için kurduğu planında son derece seyrek kullanıldığı sonucuna varabiliriz.

Kimi imanlılar dillerde konuşma armağanını kendilerini geliştirmek amacıyla kullanılan bir 'dua lisanı' olarak kabul ederler. Bunun için 1.Korintliler 14:4 ve 14:28 ayetlerine dayanırlar: 'Bilmediği dilde konuşan kendi kendini geliştirir; ama peygamberlikte bulunan inanlılar topluluğunu geliştirir'.

Bütün ondördüncü bölümde Pavlus

dillerin çevirilmesi gerektiği üzerinde duruyor (14:5-12 bknz.). Pavlus'un ayet 4'te demek istediği şudur:

'Çeviri yapmadan dillerde konuşursanız siz ancak kendinizi geliştirmiş olursunuz kendinize başkalarından daha ruhsal bir görünüm vermiş olursunuz. Ama dillerde konuşup o dillerin tercümesini yaparsanız herkesi geliştirmiş olursunuz'.

Yeni Antlaşma'nın hiç bir yerinde sözüm ona 'dillerde dua etmek' konusunda ayrıntılı yönergeler bulunmuyor. Yeni Antlaşma'nın hiç bir yerinde 'dillerde dua etmek' için herhangi bir amaç gösterilmiyor

ne de özel olarak bir kişinin 'dillerde dua' etmesinin gösterildiğini görüyoruz. 1.Korintliler 12:29-30 açıkça gösteriyor ki

herkes dillerde konuşma armağanına sahip değildir.

Got Questıons

03-20-2008, 11:10 AM	#1 (permalink)
Havari Kurmay Albay	Dillerde Konuşma Armağanı Nedir? Dillerde Konuşma Armağanı Bugün Geçerli Midir?, Dillerde konuşma armağanı nedir? Dillerde konuşma armağanı bugün geçerli midir? Dillerde konuşma olayına ilk defa Elçilerin İşleri 2:1-4'te Pentikost gününde rastlıyoruz. Mesih'in elçileri dışarı çıkıp kendi dillerinde konuşarak müjdeyi kalabalığa bildirdiler. "Her birimiz Tanrı'nın büyük işlerinin kendi dilimizde konuşulduğunu işitiyoruz." (Elç.İşl. 2:11). Burada 'dil' olarak çevirlien Grekçe söz bir halkın konuştuğu lisanı kastediyor. Onun için dillerde konuşma armağanı kişinin bilmediği bir dilde konuşup o dili konuşan birine ruhsal hizmette bulunmaktır. 1.Korintliler bölüm 12-14'de Pavlus çeşitli mucizevi armağanlar tartışırken şöyle bir yorum yapıyor: "Şimdi kardeşlerim yanınıza gelip dillerle konuşsam ama size bir vahiy bir bilgi bir peygamberlik sözü ya da bir öğreti getirmesem size ne yararım olur?" (1.Korintliler 14:6). Elçi Pavlus'a göre ve Elçilerin İşleri kitabında tarif edilen dillere uygun olarak dillerde konuşmak Tanrı'nın haberini kendi dilinde işiten kişi için önem taşıyor ama bütün başka insanlara faydasızdır tercüme edildiği ya da yorumlandığı durumlar hariç. Dilleri çevirme armağanına sahip olan bir kişi (1.Korintliler 12:30) konuşulan dili bilmediği halde dillerde konuşan kişinin konuştuğunu anlayabilir. O durumlarda dilleri çeviren kişi dillerde konuşanın mesajını geri kalan herkese iletiyor herkes onu anlayabilsin diye. 'Bunun için bilmediği dili konuşan kendi söylediklerini çevirebilmek için dua etsin' (1.Korintliler 14:13). Pavlus çevirilmeyen diller konusunda çok çarpıcı bir sonuca varıyor: 'Ama inanlılar topluluğunda dillerle on bin söz söylemektense başkalarını eğitmek için zihnimden beş söz söylemeyi yeğlerim' (1.Korintliler 14:19). Dillerde konuşma armağanı bugünlerde de mi geçerli? 1.Korintliler 13:8 dillerde konuşma armağanının sona ereceğini ima ediyor ama onun sona ermesini 1.Korintliler 13:10'da sözü geçen 'yetkin olan'ın meydana çıkmasına bağlıyor. Kimi yorumcular bu ayette kullanılan sözcüklerin arasında bir fark görüyor: 'Peygamberlik ve bilgi 'ortadan kalkacak' oysa diller 'sona erecek'. Buradaki sözcük farkı dillerin o yetkin olanın meydana çıkmasından önce bile sona ereceğini gösterdiğine inanırlar. Bu mümkünse de metinden kesin olarak anlaşılmıyor. Başkaları Yeşaya 28:11 ve Yoel 2:28-29 gibi ayetleri göstererek dillerde konuşmanın Tanrı'nın yargısının yaklaştığını gösteren bir işaret olduğunu öne sürerler. 1.Korintliler 14:22 dilleri 'imansızlara belirti' olarak gösteriyor. Bu düşünceye göre dillerde konuşma armağanı Yahudilere bir uyarıydı Tanrı İsa'yı Mesih olarak kabul etmedikleri için İsrail halkını yargılayacak diye. O yüzden Tanrı gerçekten İsrail halkını yargıladıktan sonra (o da M.S. 70 yılında Kuddüs kentinin Romalılar tarafından yıkıma uğratılmasıyla gerçekleşti) dillerde konuşma armağanı artık kendi amacını yerine getiremeyecekti. Bu görüşün doğru yönleri olabilse de dillerin ilk amacı tamamlanmış olması onların sona ermesini mecbur kılmıyor. Kutsal Yazılar'a göre dillerle konuşma armağanı mutlaka son bulmuş değildir. Öte yandan dillerde konuşma armağanının bugünlerde de kiliselerde geçerli olduğunu varsayalım: O halde Kutsal Yazılar'da belirlenen kurallara göre uygulanmalıdır. Gerçekten var olan ve anlaşılan bir dil olmalı (1.Korintliler 14:10). Amaç başka dil konuşan bir kişiye Tanrı'nın Sözü'nü ulaştırmak olmalı (Elç.İşl. 2:6-10). Tanrı'nın elçi Pavlus'a bildirmiş olduğu buyruğa uygun olmalı: 'Eğer bilinmeyen dillerle konuşulacaksa iki ya da en çok üç kişi sırayla konuşsun biri de söylenenleri çevirsin. Çeviri yapacak biri yoksa bilmediği dilde konuşan toplulukta sessiz kalsın içinden Tanrı'yla konuşsun." (1.Korintliler 14:27-28). Aynı zamanda 1.Korintliler 14:33'teki sözlere uyulmalı: 'Çünkü Tanrı karışıklık değil esenlik Tanrısı'dır. Kutsalların bütün topluluklarında böyledir'. Tanrı elbette başka dil konuşan birine iletişim kurmak amacıyla kişiye dillerde konuşma armağanını verebilir. Ruh'un armağanlarının dağıtılması konusunda Kutsal Ruh egemendir (1.Korintliler 12:11). Bir düşünün: Misyonerler dil kurslarına gitmek zorunda kalmayıp hemen insanlara kendi dillerinde konuşabilselerdi çok daha etkin olabilirlerdi. Ancak Rab öyle yapmıyor. Dillerle konuşma armağanını kullandığını iddia eden imanlıların büyük çoğunluğu onu yukarıda sıraladığımız ayetlere uygun bir biçimde yapmıyorlar. Bu verilerin ışığında dillerde konuşma armağanının sona erdiği ya da en azından Tanrı'nın bugünkü kilise için kurduğu planında son derece seyrek kullanıldığı sonucuna varabiliriz. Kimi imanlılar dillerde konuşma armağanını kendilerini geliştirmek amacıyla kullanılan bir 'dua lisanı' olarak kabul ederler. Bunun için 1.Korintliler 14:4 ve 14:28 ayetlerine dayanırlar: 'Bilmediği dilde konuşan kendi kendini geliştirir; ama peygamberlikte bulunan inanlılar topluluğunu geliştirir'. Bütün ondördüncü bölümde Pavlus dillerin çevirilmesi gerektiği üzerinde duruyor (14:5-12 bknz.). Pavlus'un ayet 4'te demek istediği şudur: 'Çeviri yapmadan dillerde konuşursanız siz ancak kendinizi geliştirmiş olursunuz kendinize başkalarından daha ruhsal bir görünüm vermiş olursunuz. Ama dillerde konuşup o dillerin tercümesini yaparsanız herkesi geliştirmiş olursunuz'. Yeni Antlaşma'nın hiç bir yerinde sözüm ona 'dillerde dua etmek' konusunda ayrıntılı yönergeler bulunmuyor. Yeni Antlaşma'nın hiç bir yerinde 'dillerde dua etmek' için herhangi bir amaç gösterilmiyor ne de özel olarak bir kişinin 'dillerde dua' etmesinin gösterildiğini görüyoruz. 1.Korintliler 12:29-30 açıkça gösteriyor ki herkes dillerde konuşma armağanına sahip değildir. Got Questıons

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	UslanmaM	Cevaplar	Son Mesaj
diğer dillerde adınız ne olarak geçiyor? :)	KomutanTR	İlginç Bilgiler	14	12-23-2007 10:05 PM
Diğer dillerde ismini merak edenler...	BaL	Tanışalım-Kaynaşalım/Geyik Bölümü	6	12-18-2007 12:25 PM
Gizli nikah yapmak geçerli midir?

Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)