Bir nisan ayını -yani kutlu doğum ayını- daha geride bıraktık. Bakıldığı zaman yapılan etkinliklere düzenlenen konferanslara panellere seminerlere yayımlanan makalelere ve yazılara kutlu doğum ayı münasebetiyle Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in Usve-i hasene (güzel örnek) oluşundan bahsedilmektedir.
Yine bakıldığı zaman bu etkinliklere -yazılan ve konuşulan konulara- bunların sadece bir kaç başlıkla sınırlı kalındığı görülmektedir.
Mesela;
- Âdapta Üsve-i Hasene
- Âhlakta Üsve-i Hasene
- Sevgide Üsve-i Hasene
- İnsanlarla olan ilişkisinde Üsve-i Hasene.
Bu ve buna benzer konular. Bizim bu konuların yazılmasına konuşulmasına ve yayınlanmasına bir itirazımız söz konusu değildir.
İtiraz ettiğimiz nokta Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in hayatının bir kaç başlıkla sınırlandırılıyor olmasıdır ve sadece onların güzel olarak gösterilmesidir. Yine itiraz ettiğimiz nokta Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in hayatına yani siretine ve Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in risalet anlayışından bahseden naslara sahih bir nazarla bakılmıyor olmasıdır.
Tam aksine Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in örnekliliği sınırlandırılamaz. Çünkü;
O (Rasul) –Muttakilik’te Usve-i Hasenedir
O (Rasul) -İstikamet’te Usve-i Hasenedir
O (Rasul) –İslam davetini taşımada Usve-i Hasenedir
O (Rasul) -Şer-i Hükümlere bağlanmak’ta Usve-i Hasenedir
O (Rasul) -Hicret’te Usve-i Hasenedir
O (Rasul) -Devletin ikamesinde Usve-i Hasenedir
Kısacası Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem Allah Subhanehu ve Teala’ya kullukta ve taatta eşsiz ve mükemmel bir Usve-i Hasenedir. Bakın Allah Subhanehu ve Tealâ Rasulü Salallahu Aleyhi Ve Sellem hakkında nasıl buyuruyor:
“Andolsun ki Resûlullah sizin için Allah'a ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah'ı çok zikredenler için güzel bir örnektir.” (Ahzab 21)
Ayetin mefhumundan da anlaşıldığı gibi Allah Subhanehu ve Teala’nın rızasına nail olmayı umanlara Naim cennetini arzulayanlara Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’e Firdevste komşu olmaya hırs gösterenlere Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in hayatının her noktasında güzel örnekler vardır.
Sadece bir takım konuların ele alınıp kıymet dereceleri bakımından çok daha elzem olan konuların gündeme getirilmiyor ve İslam ümmetine hatırlatılmıyor olması matlup olunan değildir. Mesela;
-Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in mescitde nasıl oturduğunu usve-i hasene olarak kabul edip Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in Mekke ve Medine’deki davet anlayışından bahsetmemek. Veya başka bir misal;
- Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in hicretinden en ince detaylara kadar bahsedip Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in Medine’ye bir devletin ikamesi ve ila-i kelimetullahın hayata hakim olması için hicret ettiğini vurgulamamak hiç gündeme getirmemek Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in siyretine doğru bir bakış değildir. Hele bu Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’i örnek edinilmede seçilen konular birilerinin baskısıyla korkusuyla yapılıyorsa veya verilmesi istenen mesajların esas gayelerinden saptırılması isteniliyorsa vallahi bu hiç doğru bir anlayış değildir. Allahu Teala’nın razı olduğu bir anlayış hiç değildir. Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in hayatına hayatımıza rehber edebilmek için nasıl bakmamız gerektiğine ışık tutan bir ayeti burada aktaralım. Allahu Teala şöyle buyuruyor:
‘Rasul size neyi getirdiyse onu alın ve o sizi neden yasakladıysa ondan da sakının’ (Haşr 7)
Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’i örnek edinilmede yapılan yanlışlıkları vurguladıktan sonra unutulmaya yüz tutmuş üzerleri tozlanmış hakiki anlamından ve maksadından tamamen saptırılmış Rasuli amellerden bir tanesini ama sadece bir tanesini sizlerle paylaşmak istiyorum. O da Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in ideolojik bir davetçi olması.
Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem genelde Müslümanlara özelde davet taşıyıcılarına her konuda örnek olduğu gibi davetin taşınmasında da mükemmel ve eşsiz bir örnektir. O zaman Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in yukarda zikrettiğimiz yönünü hayatımıza kazandırmak istiyorsak hayatımıza modellemek istiyorsak bu kavramın (ideolojik davet) iyi bir şekilde anlaşılmasını ve tarif edilmesini zaruri kılmaktadır.
İdeolojik Davet:
Çöküntüye uğramış yozlaşmış sefalet ve sıkıntı içinde yaşayan (manevi anlamda) bir toplumun yozlaşmış yapısına yine o toplumun dinamiklerini oluşturan hayat görüşüne inandıkları esastan hareketle değişimi arzulayan davetçilerin vakıadan etkilenmeksizin yozlaşmış yapıyı köklü bir şekilde değiştirme hedefi taşıyan davet türüne denir.
İdeolojik davetin en bariz özelliklerinden bir tanesi de o toplumda değişimi hedefleyen fikirlerin ve davetçilerin ilk anda o toplumda asla kabul görmediğidir. Ama bu özellik teslimiyetçi davet anlayışı için söylenemez. Şimdi bu tariflerin ve izahların çerçevesinde Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in ve Sahabelerinin nasıl birer davetçi olduklarına meselenin zihinde tasavvur edilebilmesi için bu davanın ilk muallimi’nin ve bu medreseden ilk mezun olan sahabelerin nelerle karşılaştıklarına bir bakalım.
Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem nübüvvetle görevlendirildiği ilk günden itibaren Allah Subhanehu ve Teala’nın Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’e gösterdiği şekilde İslam Davetini taşımaya başladı. Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem Allahu Teala’nın emri gereği Mekke toplumuna hakim olmuş değerlere kafalarını çatlatırcasına çatıyordu. Yine Mekke toplumuna hakim olmuş yozlaşmış yapıya hayat anlayışına ve fikirlere çatıyor kınayıcının kınamasına aldırmadan Allahu Teala’dan aldığı vahyi haykırarak sonraki nesillere gerçek anlamda örneklik sergiliyordu.
Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem bu ilahi hedefe (Allah’ın dininin yeryüzüne hakim olması için) vahyin gösterdiği bu yüceler yücesi gayeye basiret sahibi kitlesiyle ilerliyor ve sonucu nereye varırsa varsın Hakkı haykırıyorlardı.
Sergilemiş oldukları bu İslami duruş onları İslam’ın hissedilebilir bir örneği olmalarını sağlamıştır. Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem ve kitlesi’nin teslimiyetçi davetçiler olmayıp ideolojik davetçiler olduklarını gören ehli- müşrik ne yapacağı konusunda karar vermekte hiçte zorlanmadı.
Hemen Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem ve kitlesinin sahip olduğu değerlerden vazgeçmeleri ve teslimiyetçi davetçiler zihniyetine sahip olmaları için bu hayırlı insana ve üstün sahabelere eziyetler etmeye işkenceler yapmaya başladılar. Hatta Mekke müşrikleri yozlaşmış düzenin yerine Allah’ın dinini hayata hakim olmasını isteyen bu hayırlı insanları öldürmeye kadar işi ilerlettiler.
Bilinmelidir ki; değişim için yola çıkan kişinin yanında mutlaka azığı olmalıdır. Hatta azıkları olmalıdır. Bu azıklardan bir tanesi de “sebattır”.
Nitekim o üstün davetçiler; Allahu Teala’nın Rasulü Salallahu Aleyhi Ve Sellem ve Allahu Teala’nın razı olduğu sahabeler teslim olmadılar. Akideleri gereği bulundukları hal üzere sabit kalarak Allah’ın nusretini beklediler. Öyle ki bu davanın ilk imamı ve davet taşıyıcılarının tek Usve-i Hasenesi (güzel örneği) olan Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in dahi İslam Davetini taşırken ne kadar eziyetlere maruz kaldığını anlamak için Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in şu sözüne kulak verip tefekkür etmek yeterli olacaktır:
“Allah uğrunda öyle eziyetler’e maruz bırakıldım ki hiç biriniz bu eziyetlere maruz bırakılmamıştır” (Tirmizi)
İşkencelerin kafi gelmediğini gören ehli-müşrik Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’e ve hayırlı kitlesinin değişim anlayışından vazgeçmeleri vakıayı ve toplumu etkileyenler değil vakıadan etkilenenler olmaları metodundan taviz vermeleri ve o günün yöneticilerine suskun kalmaları için Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’e krallık otorite güzel kadınlar ve Kabe’nin anahtarlarına sahip olma gibi cazip tekliflerle geldiler. Bunun üzerine Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem amcası vasıtasıyla onlara şunu söyledi:
“Sağ elime güneşi sol elime de ayı verseler bu dava’dan vazgeçmem ya Allah bu dini hakim kılar ya da ben bu uğurda helak olurum.”
SubhanAllah!
İşte Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in ve sahabelerin duruşu… Gayet açık ve net değil mi?
Evet davet taşıyıcılarının tek örneği Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem davet taşımanın en büyük örnekliğini sergileyerek bizlere de her hususta olduğu gibi bu hususta da yol gösterici olmuştur.
Şu anda İslam ümmeti’nin üzerine küfrün hakim olduğu değerlerinin hiçe sayıldığı kelime tul ulya (en üstün kelime) olan Kelime-i Tevhidin kelime tus süfla (düşük kelime) olduğu Allahu Teala’nın nizamı yerine beşeri nizamların hakim olduğu birer hakikattirler. Buradan yola çıkarak İslam ümmeti’nin değişiminin zaruri olduğu da bir hakikattir.
Küfrün yerine İslam’ın beşeri nizamların yerine İslam nizamının beşer sözü yerine İlahi vahyin zulümatların yerine Nurun zilletin yerine İzzetin hayat’a hakim olmasını istiyorsak -yani değişimin Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in yaptığı gibi köklü olmasını istiyorsak- davet anlayışımız Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in davet anlayışı gibi olmalı sebatımız da Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in sebatı gibi olmalıdır.
Hulasa hayatımız Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in hayatı gibi olmalı. Allahu Teala onu bize şöyle tarif ediyor:
“Andolsun ki Resûlullah sizin için Allah'a ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah'ı çok zikredenler için güzel bir örnektir.” (Ahzab 21)
Allahu Teala bizleri kendisine ve Rasulüne hakkıyla ittiba eden ve Rasulullah Salallahu Aleyhi Ve Sellem’in hayatının her noktasını hayatına rehber eden zümrelerden eylesin.... (Amin)